FIRE FOR NATIONS INTERNATIONAL MINISTRIES

DECLARAÇÃO DE FÉ

A Trindade: Nós cremos que há um só Deus, vivo e verdadeiro, co-existindo em três pessoas de uma só substância: o Pai, o Filho e o Espírito Santo - a Trindade (Dt 6.4; Is 45.14; Tiago 2.19; Gn 1.1; 1.26; 1 Tm 2.5; Romanos 16.27; Mateus 28.18-20; Lucas 3.21-22; Romanos 1.7; João 6.27; Romanos 1.4; 2 Cor 1.19; 2 Ts 1.12; 1 Tm 5.21; Tt 2.13; 2 Pd 1.12; Co 3.17, 18; Atos 5.3, 4).

Jesus Cristo: Nós cremos que nosso Senhor Jesus Cristo é o eterno Filho de Deus, plenamente divino e plenamente humano. Nós cremos em Seu nascimento virginal, Sua vida sem pecado, Seus milagres, Sua morte expiatória e substitutiva, Sua ressurreição corpórea, Sua ascensão aos céus, onde Ele está à mão direita do Pai, e Sua segunda vinda pessoal em poder e glória (Hb 7.3; Jo 5.26; Hb 1.10; 13.8; Mt 28.20; João 1.13; Cl 1.15-17; Mateus 9.1, 2; João 5.22; Ap 19.16; Hb 1.6; Ap 5.12, 13; João 9.38; 20.28; Mt 28.9; Lc 2.11; 5.8; Lc 1.35; Jo 5.18; Jo 5.18; 8.24, 28, 58; 10.30-33; Lc 19.10; 1 Tm 2.5; João 1.1, 14; Lucas 1.26-35; 2 Coríntios 5.21; João 14.10-11; Romanos 3.23-26; Lucas 24.6-7; Efésios 1.20-21; Atos 1.10-11; Mateus 24.30).

A Bíblia: Nós cremos que a Bíblia é a Palavra de Deus, divinamente inspirada e sem erros; a autoridade final em questões de fé e prática, Regra fundamental de conduta e fé. (2 Tm 3.16; 2 Pd 1.29-21; Mt 4.4; Salmos 119.4).

O Espírito Santo: Na personalidade e divindade do Espírito Santo, que habita em cada verdadeiro cristão e na Igreja. Nós cremos no atual ministério do Espírito Santo, que regenera, habita, e capacita o cristão para uma vida piedosa e frutífera (Atos 5.3; 1 Co 2.10-11; Ef 4.30; 1 Co 2.11; Jo 14.26; Atos 8.29; Romanos 8.26; Jo 16.13-14; 15.26; 16.7-8; Is 6.1-13 com Atos 28.25; Rm 8.9, 14; 1 Co 2.11; 12.3; Ef 4.30; Romanos 8.9; 1 Coríntios 6.19; Gálatas 5.16).

A Salvação: Nós cremos que os seres humanos podem ser salvos do juízo eterno apenas pela graça mediante a fé pessoa do Senhor Jesus Cristo como Senhor e Salvador, sem obras (João 3.16; Atos 4.12; Efésios 2.8-9; Hebreus 9.28; Tt 2.11; João 3.16; 5.24; Rm 5.8-10).

DOUTRINAS ESSENCIAIS À COMUNHÃO PRÁTICA

O Batismo: Nós cremos que o batismo nas águas é uma ordenança do Senhor Jesus que foi seguida pela Igreja primitiva e ensinada nas epístolas apostólicas e, portanto, deve ser a prática da Igreja de todas as épocas nesta terra. O batismo não regenera e nem perdoa pecados, mas confirma o perdão de pecados e é o primeiro ato público de obediência do verdadeiro seguidor de Jesus. O batismo é administrado aos que professam fé pessoal e salvífica no Senhor Jesus. (Mateus 28.19; Atos 2.39-41; Romanos 6.1-4; Colossenses 2.11-12; 1 Pedro 3.18-23).

A Ceia do Senhor: A Ceia do Senhor também é uma ordenança do Senhor Jesus para a Sua Igreja. Ela é uma refeição simbólica onde o pão e o vinho representam o corpo e o sangue de Jesus, bem como a nossa união com Ele e uns com os outros. O pão e o vinho não se transformam no sangue e corpo literais de Jesus Cristo, mas nós cremos que Jesus está espiritual e genuinamente presente na Ceia, usando-a como um meio de dispensar mais de Sua graça ao Seu povo. A Ceia do Senhor é para os que crêem em Cristo e têm feito o auto-exame na ocasião da Ceia (Mateus 26.26-29; 1 Coríntios 11.23-31; 1 Coríntios 10.16-17).

Criacionismo: Nós cremos que Deus criou os céus e a terra e tudo que nela há. Nós cremos que Deus criou o ser humano, homem e mulher, conforme a Sua imagem e semelhança (Gênesis 1.1; Salmos 24.1; Gênesis 1.26-28).

O Pecado: Nós cremos que o pecado se originou em Satanás e entrou no mundo por meio da desobediência voluntária de Adão . Todos os seres humanos são pecadores e a conseqüência desta condição é o julgamento eterno (Romanos 5.12-19; João 3.18, 36; Romanos 3.10-23; 6.23; Hebreus 9.27).

O Reino de Deus e a Segunda Vinda de Cristo: Nós cremos que o reino de Deus chegou com o ministério de nosso Senhor Jesus Cristo, continua vindo no ministério do Espírito Santo por meio da Igreja e que será consumado na aparição gloriosa, visível e triunfante de Cristo - Seu retorno a terra como Rei (Mc 1.14-15; Mt 6.10, 33; Lucas 17-20-21; Rm 14.17; 1 Co 4.20; 1 Co 15.23-28).

Ressurreição e Juízo: Nós cremos na ressurreição do corpo e no julgamento de todas as pessoas. Os crentes ressuscitarão para a bem-aventurança eterna com Deus e os descrentes serão ressuscitados para experimentar a eterna punição e afastamento da presença do Senhor (João 11.25-26; 1 João 5.11-12; Apocalipse 20.4-5).

A Igreja: Nós cremos que todos aqueles que se unem ao Filho de Deus Ressuscitado e Ascenso são membros da Igreja universal de Cristo. Nós também cremos que as expressões locais do corpo universal de Cristo - igrejas - são essenciais no plano e no propósito de Deus (1 Coríntios 12.12-27; Efésios 4.1-13).

A Grande Comissão: Nós cremos que é da responsabilidade de todos os que são salvos trabalhar para o cumprimento da Grande Comissão (Mateus 28.19; Atos 1.8).

DOUTRINAS IMPORTANTES, MAS NÃO ESSENCIAIS
Se alguém não professa estas doutrinas, nós oramos para que elas cheguem ao mesmo
entendimento que temos, mas podemos manter uma comunhão prática.

O Governo da Igreja: Cristo é a cabeça do Corpo, da Igreja, e Ele governa em nosso meio. Cristo exerce Sua autoridade na Igreja por meio de um grupo governante de pastores, que também são chamados indistintamente nas Escrituras de presbíteros e bispos. Nós entendemos que a Escritura sempre ensina o ministério e a liderança plural das igrejas locais, portanto, nós cremos que o governo da igreja deve ser formado por uma pluralidade de presbíteros (ou pastores ou bispos) que são auxiliados por diáconos. Os pastores ou presbíteros são escolhidos por ou sob a supervisão de obreiros apostólicos; os diáconos são escolhidos pela igreja e/ou pelos pastores (Efésios 4.15, 16; Colossenses 1.18; 2.19; Atos 6.1-7; 14.23; 20.28; Romanos 16.1; Filipenses 1.1; 1 Timóteo 3.1-13; 4.14; 5.17-19; Tito 1.5-9; Hebreus 13.7, 17; Tiago 5.14; 1 Pedro 5.1-3).

Lei e Graça: Nós cremos que a Lei de Deus (moral, civil e religiosa ou cerimonial) revelada no Antigo Testamento (AT) foi dada para revelar o pecado do homem e estabelecer um padrão de justiça e santidade que Deus exige, mas que o homem não pode cumprir perfeitamente. A Lei civil (preceitos sobre a posse de terras, servos e outras questões civis) do AT se aplicam especificamente à nação de Israel sob o governo de Deus naquele período de sua história. Hoje nós temos as leis de nosso país e até que estas não entrem em conflito com a Bíblia, elas são as nossas leis civis. A Lei religiosa ou cerimonial do AT (sacrifícios, festas, sábados, etc.) eram sombras e prefiguravam as verdades espirituais acerca da pessoa e obra de Jesus Cristo que mais tarde seriam cumpridas no Novo Testamento (NT). Elas foram abolidas da experiência do crente do NT. A Lei moral no AT permanece como o padrão da vontade de Deus para o bem-estar do homem na terra e procuramos cumpri-la, porém, não como um meio de salvação ou uma regra de vida, mas simplesmente como um referencial de certo e errado em um mundo tão confuso e afastado de Deus como o nosso. Como cristãos, nós somos salvos pela graça mediante a fé e vivemos também pela graça mediante a fé, do começo ao fim da nossa jornada cristã. Na igreja nós procuramos conhecer a doutrina da graça de Deus para que sejamos afetados por ela em todo o nosso viver e, assim, demonstrá-la em tudo o que fazemos (Mateus 22.34-40; Romanos 3.20, 23, 24, 28; Cap. 4; Cap. 7; Cap. 8; 15.4; 1 Coríntios 10.6, 11; Gálatas 2.16-21; Caps. 3-5; Efésios 2.9-10; Colossenses 2.6-24; 1 Timóteo 1.9-11; todo o livro de Hebreus).

A Restauração da Igreja: Para nós, a restauração da igreja não é uma "doutrina", mas um fato e uma necessidade baseada em um entendimento sobre a história da Igreja e ensinamentos bíblicos coerentes. Jesus Cristo permanecerá nos céus até a restauração de todas as coisas, o que inclui a restauração da Igreja. Jesus Cristo virá para uma Igreja gloriosa, sem mancha nem ruga, nem coisa alguma semelhante. Esta não é a condição atual da Igreja, mas Deus tem trabalhado nela para cumprir Seus propósitos por meio dela. Então, ela precisa ser restaurada para cumprir a sua parte nos planos do Senhor (Atos 3.19-21; Efésios 1.10; 1.20-23; 3.10-11; 5.25-27).

O Batismo no Espírito Santo: Nós entendemos que o termo "batismo no Espírito" é mais bem empregado para descrever a totalidade da obra e atividade do Espírito Santo na vida do cristão, desde o momento em que ele se une ao Senhor Jesus Cristo e continuando por toda a sua jornada neste mundo. Assim, o "batismo no Espírito" ocorre no momento da conversão, mas compreende contínuas e diversas atividades do Espírito Santo na vida do crente. Nós compreendemos que o batismo no Espírito pode ser resumido em atividades dentro de (habitação), sobre (revestimento de poder) e através de (dons e ministérios espirituais) no cristão. No entanto, nós entendemos também que algumas igrejas usam o termo para descrever a experiência de ser cheio do Espírito com poder para testemunhar de Jesus aos outros e manifestar dons e poderes espirituais sob a influência e direção direta do Espírito de Deus. Nós cremos nisso também, mas preferimos chamar tal experiência de "revestimento do Espírito" ou "enchimento do Espírito Santo", ou ainda, a "unção exterior" do Espírito Santo. Seja, porém, qual for o termo usado, nós cremos que é bíblico afirmar que o Espírito vem habitar dentro do crente no momento da conversão e que a partir de então Ele pode vir sobre o cristão diversas vezes, para conceder-lhe mais poder para servir a Deus (Mateus 3.11; Marcos 1.8; Lucas 3.16; João 1.33; Atos 1.5; 11.16; 1 Coríntios 12.13; Lucas 24.49; Atos 1.8; 2.1-4; 4.8, 31; 6.5; 7.55; 9.17; 10.44-46; 19.1-7; Efésios 5.19).

Dons Espirituais: Nós cremos que todos os dons espirituais mencionados nas Escrituras estão disponíveis hoje à Igreja, o corpo de Cristo, para o benefício comum de seus membros (Romanos 12.4-8; 1 Coríntios 12 a 14; Efésios 4.7-16; 1 Pedro 4.10-11).

Ministérios Fundamentais: Nós cremos que estes dons ainda estão em operação nos dias atuais e que mais do que nunca a Igreja necessita dos ministérios fundamentais de apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres trabalhando entre as comunidades locais para que juntas possam crescer em unidade, fé e para cumprir a mesma visão dada por Deus (Efésios 4.11-16).